|
|
|
Archief WG Liturgisch bloemschikken 2010-2009-2008
|
 |
Advent en Kerst 2010
De liturgische schikking was in 2010 een adventskrans met
vier kaarsen.
Elke adventszondag werd er een kaars meer aangestoken.
In de Kerstnacht werd de centrale kaars aangestoken.
|
 |
 |
|
Oogstdienst 2010
Evenals voorgaande jaren hebben Arja en Truus een liturgische schikking gemaakt voor de oogstdienst van 2010.
Het was niet toevallig dat er nu ook maiskolven bij de schikking lagen. Tijdens de eredienst werd benadrukt dat er dit jaar in Rurigi-Kenia sprake is van een goede maisoogst. Dit mede dankzij de inzet en ondersteuning vanuit de Gereformeerde en Hervormde diaconieën van Barendrecht.
De Kaapse viooltjes die in de schikking staan, symboliseren de bloemengroet die dit jaar naar alle gemeenteleden van 80 jaar en ouder werden rondgebracht na afloop van de eredienst. |
 |
|
50 jaar HVD
Ter gelegenheid van het 50 jarig bestaan van de Hervormde VrouwenDienst in de Hervormde Gemeente Barendrecht hebben de dames van de WG Liturgisch Bloemschikken een prachtige schikking gemaakt met een bijpassend gedicht.
Stromen vol van hoop
Licht doorgeven
zoals de zon van gerechtigheid,
haar licht voor allen laat opgaan.
Op zoek naar eenheid vanuit de Geest,
die mensen van goede wil met elkaar verbindt. |
|
Aan de uitwaaierende takken
hangen 7 bloemen.
Al deze bloemen vertegen-
woordigen een vrucht
van de Geest.
|
|
Pinksteren 2010
De Heilige Geest waait waarheen Hij wil
Trekt zich niets aan van rangen en standen, macht en rijkdom.
Daalt neer op mannen en vrouwen, op jong en oud, op heer en knecht.
De Heilige Geest verkondigt het evangelie van Jezus Christus in ieders taal.
Kent geen universele, heilige kerktaal, maar heeft alle talen geheiligd.
Heeft in Jeruzalem gezaaid om wereldwijd te oogsten.
De Heilige Geest doet spreken, stamelen en zingen, soms stil zijn aan de taal voorbij.
Roept mensen aan vanuit Gods mysterie
Vuurt mensen aan, herinnert aan de Ene die leven schept
De Heilige Geest spreekt met enthousiasme over de verlossing in Christus.
Laat de echo weerklinken van de extase van de gemeente in Jeruzalem.
Brengt op de been, droomt van wat nog ongekend is.
De Heilige Geest is een bevrijdende genezende kracht voor ziel en lichaam.
Is de oeradem die alles tot leven riep
Wil nog altijd scheppend en herstellend werkzaam zijn.
De Heilige Geest laat onze stemmen zingen, bidden, getuigen en jubelen.
Maakt ruimte voor inkeer en innerlijke rust en meditatie
Betekent ook handen uit de mouwen, actief zijn, helpen waar je kunt
De Heilige Geest is voorbode van een geest van nieuwe hemel en van nieuwe aarde
Geeft vrede in onszelf, vrede tussen mensen, laat barmhartigheid en hartelijkheid heersen
Houdt de herinnering levend aan de baby van Bethlehem, de Man van smarten,
het mensenkind van God
Houdt het toekomstvisioen helder van onbegrepen nabijheid en geborgenheid
Voor nu en altijd, tot aan de voleinding van de wereld. |
 |
|
Pasen 2010
De liturgische schikking van de paasmorgen
symboliseert de bloemen bij het open graf.
De witte kleur symboliseert de kleur van de
reinheid en het sluit aan bij de liturgische
kleur voor de eredienst op de paasmorgen.
De wandelstok op de achtergrond symboliseert
de reis gedurende de veertigdagentijd en de
stille week op weg naar het Paasfeest.
Met deze schikkking is dot project van de
Werkgroep Liturgisch bloemschikken afgerond.
Een groot compliment voor Arja en Truus
die dit samen tot stand hebben gebracht.
|
|
Zie het leven
De weg was lang
om een uitweg te vinden
die bevrijdde van onrecht,
onderdrukking,
dood en verderf.
Steeds opnieuw
kiezen
wat leven schenkt,
mensen toekomst geeft
en de schepping
een duurzaam bestaan.
Uittocht vieren
en blijven gedenken
door het breken en delen
van brood,
zingen en spreken
woorden van hoop en bevrijding.
Levende,
help ons op te staan
met oog
voor nieuw leven
en de hand aan de ploeg.
|
Veertigdagentijd 2010 : Exodus
Zoals de afgelopen jaren gebruikelijk, heeft de werkgroep Liturgisch bloemschikken ook dit jaar weer een serie schikkingen verzorgd gedurende de veertigdagentijd. Dit jaar stonden de vertellingen uit het bijbelboek Exodus centraal. In de kleurige vormgeving en met bloemen werden deze verhalen in de liturgische schikkingen gesymboliseerd.
Bij de Joodse paasviering wordt de uittocht uit Egypte in herinnering gebracht. De vertellingen hierover in het boek Exodus werden dit jaar ook in de Dorpskerkgemeente gelezen. Het ging hierbij om de weg die we gaan vanuit onderdrukking naar bevrijding in verbondenheid met de Eeuwige. Deze weg werd uitgebeeld door middel van de zandkleurige lap. Mozes kreeg bij de brandende braamstruik een staf. Met een stok kun je slaan, maar met een staf hoed je, leid je en behoed je. Onder de schikking lag een paarse lap. Paars hoort bij de lijdenstijd, maar purperpaars staat ook voor koningschap en priesterschap. |
| 5e zondag 21 mrt. |
6e zondag 28 mrt. |
Witte donderdag |
Goede vrijdag |
Stille zaterdag |
Lezing: Exodus 9:13-35
Sta op . . .
Voor een beter klimaat
Hongeren naar gerechtigheid,
naar nieuwe ruimte
om te groeien
en brood te worden
voor anderen.
Niet uitstellen,
maar doen:
de hand aan de ploeg
en werken
aan een beter klimaat
in deze geschonden wereld.
Schenk ons het voedsel
voor lijf en ziel
om te kiezen
voor duurzaamheid
van Uw schepping.
vernietiging herstellen,
uitputting voorkomen
en het zonlicht van
Uw Eeuwigheid
als duurzame bron
van energie benutten. |
Lezing: Exodus 11:1-10
Sta op . . .
Voor een betere
wereld
De toekomst in geding
gebroken.
Weet hebben
van lijden,
van angst,
geen uitweg zien.
Bevrijd ons
uit onze nacht
van dood en verdriet.
Richt onze voeten
naar verlossing
en bevrijding
van alles wat doodt
en beknelt.
Open onze ogen,
open onze ziel
voor het geheim
van levenskracht,
verscholen in
het groen,
in alles dat uitloopt
in het Licht
van Pasen.
|
Veertig dagen
tijd van inkeer
Weg door de woestijn met de staf
in de hand.
Door diepe dalen,
afgronden
komen we
bij elkaar te gast.
Wil hij zijn weg
met onze weg
verbinden
door met ons brood en wijn
te delen,
om daarna zijn weg
te gaan, die ons tot Leven brengt.
|
Veertig dagen
tijd van inkeer
Een loodzwareweg
van lijden en verlatenheid
tot op het kruis.
Diep ongelukkig
staren we hem na.
Gevangen genomen,
bespuwd en geslagen,
gekruisigd.
De laatste adem.
Het voorhangsel
van de tempel
scheurt in tweeën.
Hij buigt het hoofd, roept God aan,
schreeuwt het uit.
Waar is uw weg tot Leven?
|
Veertig dagen
tijd van inkeer
Diepe dalen,
hoge bergen.
Doortocht
in het diepste donker
door de Schelfzee.
Tijd van donker
is voorbij.
Licht en toekomst
overwinnen.
Het jonge groen
is zichtbaar.
Nieuw Leven gloort
ons tegemoet.
|
| 1e zondag 21 febr. |
2e zondag 28 febr. |
3e zondag 7 mrt. |
4e zondag 14 mrt. |
|
|
 |
|
Lezing: Exodus 3:1-18
Sta op . . . . .
voor bevrijding
Zoals Mozes
bij het vuur
van de doornstruik
uitgekozen wordt
en luistert,
zo staan wij stil
bij het vuur van Uw liefde
en het lijden van de wereld.
Geef ons de voeten van Mozes,
die de aarde respecteren
en gaan waar ze nodig zijn.
Geef ons de mond van Mozes
om te zeggen waar het op staat.
Geef ons het hart van Mozes
dat brandt met liefde
die niet verteerd.
|
Lezing: Exodus 4:18-31
Sta op . . . . .
voor je naaste
Op zoek gaan
naar je naasten:
een kind, vrouw, broer:
bloedverwanten.
Maar ook naar
naasten die geen uitweg zien.
Bij de berg
kom je de Ander tegen
en komt een ander je tegemoet.
Samen ga je verder
samen ben je sterker
samen zoek je een uitweg
en volg je de weg van het hart.
Schenk ons
een brandend hart
vol ontferming
dat leidt naar de naaste.
|
Lezing: Exodus 6:2-9 en
28 t/m 7:7
Sta op . . . . .
voor vrede
In verbondenheid
met de Ander
op weg gaan,
Luisterend naar zijn Woord
dat uitzicht biedt.
Stil worden.
Met stomheid geslagen,
door het onrecht,
machtsmisbruik en geweld
en de puinhopen
voor je ogen.
Geef ons woorden
om te zoeken naar dialoog.
Schenk ons durf om
het stilzwijgen te doorbreken.
Reik ons de hand van de ander
om samen te werken aan vrede. |
Lezing: Exodus 7:8-25
Sta op . . . . .
voor een betere toekomst
Je uitsloven
om het recht
te laten zegevieren.
Als woorden
niet overtuigen,
moeten we dan
grijpen naar geweld?
Heeft een weg
naar leven te maken
met vernietiging
van leven?
Vervuil je water
zodat vissen sterven,
of laat je water
wijn worden?
Kom in ons midden:
Geest van opstanding
om mee te werken
aan alles wat leven bevordert,
wat toekomst heeft.
Geest van opstanding,
leer ons geloven
in alles wat verzoening brengt
en de wereld verbetert
vanuit liefde in verbondenheid.
Kom in ons midden. |
|
Liturgisch bloemschikken 2009
|
Christus, jij bent een lichtend vuur
voor mij uit
een ster boven me.
Jij bent het licht en de liefde
die ik in andermans ogen zie.
Houdt me vast, o Christus,
met tedere liefde.
Houdt me vast, o Christus,
met ware liefde.
Houdt me vast, o Christus,
met krachtige liefde.
Vanavond, morgen en altijd.
Amen. |
Klik op de foto om de
kaarsen zelf aan te steken >>
|
 |
 |
| |
|
|
De projecten van KND en
WG Lit. Bloemschikken
gecombineerd. |
|
Advent 2009
Een Adventsbede uit Iona:
Zuivere vlam
verdrijf met je licht
de angsten uit ons hart.
|
 |
De Adventsschikking voor de vierde Advent,
met op de achtergrond het Adventsproject
van de Kindernevendienst. >>
|
 |
|
Eeuwigheidszondag 21 november 2009
De eredienst op de laatste zondag van het kerkelijk jaar staat in het teken van het gedenken van die leden van de Dorpskerkgemeente die ons in het afgelopen jaar zijn ontvallen. Deze zondag wordt ook wel eeuwigheidszondag genoemd. Ook dit kerkelijk jaar zijn er enkele tientallen gemeenteleden overleden. Ze worden in dankbaarheid en met eerbied herdacht.
De werkgroep Liturgisch Bloemschikken heeft dit jaar gekozen voor witte lelies, onder verwijzing naar de uitspraak van Jezus: "Wie van julile kan door zich zorgen te maken één el aan zijn levensduur toevoegen? . . . . . . Kijk naar de lelies, kijk hoe ze groeien. Ze werken niet en weven niet. Ik zeg jullie: zelfs Salomo ging in al zijn luister niet gekleed als een van hen." (Lucas 12: 25 en 27)
|
 |
In verbondenheid
met de Levende
die ons voorgaat
in de nacht,
de alfa en de omega
die is, die was en zal zijn. |
gedenken we jou,
gedenken we allen,
die we uit het oog
maar niet uit het hart
verloren hebben. |
We zien uit
naar het Licht
dat ons verbindt
in dood en leven. |
 |
 |
|
Toelichting bij de schikking:
In de Bijbel staat het verhaal dat Mozes zijn verspieders uitzendt naar het land Kanaan.
Die verspieders kunnen Mozes vertellen dat het land vruchtbaar is.
Om te bewijzen dat de overvloed zo groot is dat het toekomst zal brengen nemen ze een druiventros mee.
In de Bijbel staat:
Zij drongen door in het dal Eskol en sneden daar een wijnrank af met een druiventros,
die zij met twee man aan een stok moesten dragen: bovendien namen zij enige granaatappels en vijgen mee (Numeri 13;23)
In de Bijbel wordt de druivenrank vaak gebruik om uit te beelden:
dat er op het land wordt gewerkt (wijngaard).
dat de aarde vrucht voort brengt
dat er overvloed is
Vrucht dragen geeft de zin weer van een mensenleven.
Vruchten zijn dragers van een belofte, omdat de kern zaad draagt voor de toekomst.
|
 |
 |
 |
Arja en Truus bij de voorbereiding
van de schikking. |
Dank aan de Eeuwige voor . . . . . |
. . . . . . gewas en arbeid! |
 |
Hoe veelkleurig we ook zijn,
we zijn met elkaar verbonden
door de liefde van de Geest.
|
|
De Veertigdagentijd 2009
De veertigdagentijd is een periode waarin inkeer, beschouwing van lief en leed en de weg van Jezus centraal staan.
De schikkingen symboliseren het thema: 'Leven vanuit het geheim'. |
Paasmorgen zondag 12 april 2009
 |
Op Paasmorgen zien we
dat de daden van Jezus
honderdvoudig vrucht hebben gedragen.
Op deze Paasmorgen
komt aan het licht,
dat leven naar Gods bedoeling
– zoals Jezus het ten volle geleefd heeft –
leidt tot een letterlijke en
figuurlijke opstanding.
Hij heeft de dood en
alles wat dood maakt,
overwonnen.
Zie de mens!
|
Bloemen rond het open graf:
DE HEER IS OPGESTAAN!
|
|
Stille Zaterdag 11 april 2009
|
Zonder woorden . . . |
|
| |
|
|
|
Goede Vrijdag 10 april 2009
|
Zonder woorden . . . |
|
| |
|
|
|
Witte Donderdag 9 april 2009
|
Zonder woorden . . . |
|
|
Zesde lijdenszondag 5 april 2009
|
OP WEG
Marcus 11:1-11
Op weg gaan
in alle eenvoud
niet hoog te paard
maar op een ezel:
lastdier van de armen.
Weet hebben
van lijden,
de zwaarte van de last,
angst, sterven, verdriet.
|
Maar
ook het geheim
van levenskracht
verscholen in
het groen.
|
Jezus wordt Jeruzalem binnengehaald op een ezel.
Dit weerspiegelt een tegenstelling.
Wie handelt en leeft vanuit de Bron toont geen machtsvertoon, maar weerspiegelt eenvoud en dienstbaarheid.
Rood is de kleur van de Heilige Geest, van macht, lijden (bloed) en van de liefde.
De palmtakken staan voor rechtvaardigheid. |
|
Vijfde lijdenszondag 29 maart 2009
|
TROUW BLIJVEN
Johannes 12:20-33
Als een graankorrel
afdalen in de
duisternis van de
zwarte aarde.
Je toevertrouwen
aan dat wat je
breekt,
zodat kiemkracht
ruimte krijgt.
|
Vertrouwen op
levenskracht
die doorbreekt
uit het duister
naar het licht,
vruchtbaar leven
wordt,
opnieuw.
Brood voor velen. |
| Na de schoonmaak van de tempel vertelt Jezus het verhaal van de graankorrel. De graankorrel moet eerst sterven om honderdvoudig vrucht te dragen. Dit sterven en loslaten schept ruimte voor nieuw leven en groeikracht, maar niet zonder pijn. Daarom staan er pijnpunten in de schikking. |
Vierde lijdenszondag 22 maart 2009
 |
DELEN OM TE LEVEN
Johannes 6:4-15
Het geheim
wordt zichtbaar
in daden van
recht doen,
zorg voor voedsel
van lichaam en geest,
in breken en delen
van twee vissen
en vijf broden.
|
Zeven
het getal van de drie-ene
verbonden met de aarde,
vier windstreken.
In breken en delen
bloeit leven op
als tere bloesem
aan een boom
na de winter. |
|
Met vijf broden en twee vissen, die de jongen brengt, wordt een grote groep voorzien van voedsel.
Het gebaar van delen is de grondslag van handelen in het licht van God: alleen door te delen van het beschikbare voedsel kunnen ook anderen leven. Breken en delen, dat mogen wij zien in de spiegel die ons wordt voorgehouden.
Breken en delen, de kernboodschap van het geheim.
|
Derde lijdenszondag 15 maart 2009
 |
NIEUWE BEZEMS
VEGEN SCHOON
Johannes 2:13-22
Schoon schip maken,
ruimte scheppen
voor dat
wat werkelijk van waarde is
en niet voor geld te koop.
|
Ruimte
voor het geheim van leven
is ruimte voor groeikracht
in jezelf, vanuit jezelf
als groen
dat het duister doorbreekt
als leven
dat opstaat
uit dat wat benauwt
en doodt:
een nieuw begin.
|
|
De derde schikking symboliseert het eerste optreden van Jezus begint met de schoonmaak van het huis van Zijn Vader, het spirutuele centrum.
Alles wat de Bron vervuilt wordt van tafel geveegd, handelaren en geldwisselaars stuurt Hij weg.
De spiegel vertelt ons dat ook wij grote schoonmaak moeten houden om de Bron van waaruit we leven schoon te houden.
|
Tweede lijdenszondag 8 maart 2009
 |
ZWIJGEN IS GOUD
Marcus 9:2-10
Op de berg:
-onuitspreekbaar geheim-
zien,
soms even,
glanzend licht van God,
goudstof in de ziel,
dat je verlicht
uit het duister trekt
sprakeloos maakt:
|
zwijgen is goud.
In daden
wordt leven
in het licht
van God
zichtbaar
en straalt. |
|
Jezus gaat met drie leerlingen een hoge berg op. Hij gaat daar bidden om zich te verbinden met God. Hij spiegelt zich met de Eeuwige.
En er gebeurt iets wonderlijks: Jezus gaat stralen en zijn kleren worden spierwit.
Zo laat God zien dat alles wat Jezus gaat doen en vertellen aan de mensen bebeurt vanuit Zijn liefde.
Daarom hangt er een gouden doek over de spiegel: Gods liefde straalt als goudstof over Jezus heen en zo ook over ons.
|
Eerste lijdenszondag 1 maart 2009
 |
TOT JEZELF KOMEN
Marcus 1:12-15
Je afzonderen,
stilte zoeken
ruimte, leegte
-als in de woestijn-
met niets dat afleidt
om stil te worden
tot inkeer te komen
tot jezelf . . .
|
Cirkelen om het geheim
van het leven
in je verscholen
buiten jou voelbaar,
je spiegelen in
het licht van de ruimte
een bloem
verscholen in het duister
van een bol.
Groeikracht,
levenskracht
komt in zicht.
|
|
De eerste schikking symboliseert de weg naar het geheim van het leven, de levenskracht die opstaat uit de dood.
Navolgen is niet blindelings herhalen wat Jezus deed, maar vanuit de stilte, het stille licht dat inspireert, levenskracht (de bloembol als symbool hiervan) zichtbaar maken in kleine daden van alledag. De spiegel symboliseert het beeld van reflectie: je kunt het geheim zo van alle kanten zien, maar je kunt daarin ook jezelf in de wereld om je heen zien.
|
|
Liturgisch bloemschikken 2008
|
Laatste zondag van het kerkelijk jaar 2008
In de eredienst op deze bijzondere zondag (dit jaar op 23 november) zijn de leden van de Dorpskerkgemeente herdacht, die in het afgelopen kerkelijk jaar zijn overleden. Daarbij vervult de werkgroep Liturgisch Bloemschikken ook een voorname rol in de dienst.
Bij het noemen van elk van de 25 namen is er een witte roos geplaatst in de doopvont. Dit is symbolisch, want in het water van de Doop is de nieuwe geboorte in het Rijk van God begonnen. Bij het sterven wordt de Doop voltooid.
Omdat er niet van alle overleden gemeenteleden een melding van overlijden is gedaan aan de Dorpskerkgemeente, is er een extra roos geplaatst voor die leden van de Dorpskerkgemeente. De bijzondere eredienst heeft extra luister gekregen door de medewerking van de celliste Marinke Visser. Zij speelde enkele muziekstukken van Joh. Seb. Bach. |
 |
Als een knop
aan een tak van een boom,
- geworteld in de bron van leven -
als een beeld van nieuwe hoop,
als een ster in de nacht,
gedenken we jou,
allen,
die we uit het oog,
maar niet uit het hart
verloren hebben.
We zien uit
naar het Licht
dat ons verbindt
in dood en leven.
|
 |
Oogstdienst 2008
Traditioneel viert de Dorpskerkgemeente de Oogstdienst met een feestelijke eredienst, dat geldt ook voor dit jaar.
Ook de werkgroep Liturgisch Bloemschikken levert daar een mooie bijdrage aan, zoals uit de foto's blijkt. |
 |
De honger gaat de wereld rond,
wij danken God voor overvloed.
O geef, Heer, dat de hand toch doet
wat wordt beleden met de mond,
en niet meer neemt, maar voluit geeft
aan alle mensen in de nood,
zoals Gijzelf u in de dood
hebt uitgedeeld, o brood dat leeft.
J.W. Schulte Nordholt
|
 |
| Startzondag 2008 / Sporthal |
.jpg) |
|
KIJK DE KERK
De gezamenlijke werkgroepen Liturgisch bloemschikken van de Hervormde Dorpskerkgemeente, de Gereformeerde kerk en de Protestantse gemeente Carnisse Haven hebben een tweetal bloemstukken gemaakt voor de startzondag.
Het motto Kijk de Kerk is enerzijds uitgebeeld als een blik naar de wereld (de regenboog als teken van hoop) en anderzijds de blik naar binnen (het oog dat een blik naar binnen werpt)
|
|
 |
 |
|
HET VUUR VAN PINKSTEREN.
De geest van de Heer vervult het aardrijk
en Hij die alles omvat, weet wat er gesproken wordt.
(Wijsheid 1:7)
Vervuld met Geest,
in vuur en vlam,
de wereld in:
een deur staat open
om te gaan en
wereldburger te worden.
|
Toelichting: De schikking bestaat uit twaalf stokken (de twaalf leerlingen van Jezus). Zij dragen de aarde (mos bol).
De veelkleurige bloemen symboliseren de veelkleurigheid van de mensheid en de tongen van vuur. |
 |
|
DE WOLK VAN HEMELVAART
"Galileërs, wat staan jullie toch naar de hemel te kijken? "
(Handelingen 1:11)
"Trek heel de wereld door om aan elk schepsel de goede
boodschap te verkondigen."
(Marcus 16:15)
In Hem verbonden,
op handen gedragen,
stilstaan
en kijken. |
Toelichting: De schikking bestaat uit twaalf stokken (de twaalf leerlingen van Jezus). Zij dragen de aarde (mos bol).
Het gipskruid is de wolk van Hemelvaart. |
| Herdenkingsbijeenkomst 4 mei 2008 |
De werkgroep Liturgisch bloemschikken heeft voor de herdenkingsdienst in de Dorpskerk,
die vooraf gaat aan de jaarlijkse dodenherdenking, een speciaal bloemstuk gemaakt.
Het stuk bestaat uit drie schalen bloemen in de kleuren rood, wit en blauw.
Symbool voor ons land.
De schalen staan op een witte doek en zijn met elkaar verbonden door gevlochten ringen van wilgentakken ( Carnissegrienden).
Er tussen staan 5 kaarsjes.
Het getal vijf staat voor de mens (pentagram; mens met een hoofd, twee armen en twee benen)
Wij mensen zijn met elkaar verbonden in verleden, heden en toekomst.
|
 |
Hans van Gelder 25 jaar Dorpskerkorganist
Ter gelegenheid van dit jubileum werd er op zondag 20 april 2008 - zondag Cantate - aandacht besteed aan het jubileum van Hans van Gelder. Geïnspireerd door Lied 109 heeft de werkgroep Liturgisch bloemschikken een bijzondere schikking gemaakt. |
 |
Hoor een heilig koor van stemmen,
staande aan de glazen zee,
halleluja, halleluja,
God zij glorie, zingen zij.
Menigten die geen kan tellen,
als de sterren in hun glans,
psalmen zingend, palmen dragend,
in de hemel is een dans.
Lied 109 (Liedboek v.d. Kerken)
|
 |
Een blijk van waardering voor Hans van Gelder
voor 25 jaar Muziek in de Dorpskerk |
|
De jubilaris op de foto met Arja (l) en Truus (r) |
De Veertigdagentijd in 2008 = Bouwen aan het huis van de toekomst
In deze veertigdagentijd hoorden we de verhalen van Nehemia.
Hij is schenker aan het hof van koning Artaxerxes in het verre Babylon. Hij vertelt over zijn verlangen terug te keren naar zijn vaderland en naar Jeruzalem om de stad en de tempel weer op te bouwen. Met Nehemia gaan we op weg om de stad van de toekomst te bouwen. Een stad met een muur om je veilig te voelen.
Maar ook met poorten die open staan naar alle windstreken. En een muur heeft geen dak, hij is open naar de hemel toe.
Daarom is de achtergrond van de schikkingen een muur met een poort. Daarvoor komt elke week een schikking die betrekking heeft op de beide bijbellezingen. Lezingen die gaan over 'samen op weg gaan' en 'bouwen aan de stad van liefde en vrede in Gods naam'. |
 |
Stenen
komen tot bloei
waar liefde woont.
Leven
staat op uit de dood
als bloesem
uit het dorre hout.
Lentebloemen
raken ons hart:
we herleven. |
De sluitsteen
wordt
fundament
om op te bouwen.
Dat wat beknelt
leggen we terzijde
om onomwonden
te leven.
|
| Stille zaterdag 22 maart 2008 |
 |
Zonder woorden |
| Goede Vrijdag 21 maart 2008 |
 |
Uit God geboren,
goddelijk geheim.
Zo leeft U voort,
een ongedeeld geluk.
Want Uw Rijk komt,
mensen gaan horen,
gaan leven.
|
Gij zijt voorbij gegaan
in de stilte van de nacht,
in de stilte van het leven,
adem van mijn adem.
Ongekend en ongedacht
zijt Gij voorbij gegaan.
|
| Witte Donderdag 20 maart 2008 |
 |
Wij breken het brood
en delen het uit,
zeggen en doen:
dit hier is uw lichaam,
omdat u mens
onder mensen zijt. |
Wij delen de wijn
en drinken ervan,
zeggen en doen:
Dit is uw kostbaar bloed.
Uw bloed als wijn,
gedronken op het leven.
|
Gij zijt voorbijgegaan
in de stilte van de nacht
in de stilte van het leven,
adem van het leven,
adem van mijn adem.
Ongekend en ongedacht
zijn Gij voorbij gegaan. |
|
Zesde lijdenszondag - Palmzondag 16 maart 2008
|
De schikking van de
zesde lijdenszondag 2008 |
|
|
Thuis komen
Vandaag gaat het over thuiskomen. Door de poort trekken we de stad in, de stad van de toekomst, van vrede. De poort is gemaakt van palmtakken, buxus en rode anemonen. De palmtakken verwijzen naar het Loofhuttenfeest en naar de intocht van Jezus in Jeruzalem. De buxus werd vroeger ook wel palmboompje genoemd en werd gebruikt als alternatief voor palmtakken. Rood is een verwijzing naar de liefde en het hart, maar ook naar het lijden en het bloed. Rood staat voor de Geest, maar ook voor het bloed van Christus. Volgens de legende bloeien er anemonen aan de voet van het kruis. Het bloed van Christus kleurde ze rood.
Ook als gebruik bij het Loofhuttenfeest liggen er een palmtak, twee wilgentakjes, drie mirte takjes en een citroen voor de poort. Ze wijzen naar de vierwindstreken als teken van Gods heerschappij.
Thuis komen
in verbondenheid
is je thuis voelen
op aarde
met zicht op de hemel;
is de weg gaan
in liefde;
is dankbaar zijn
voor de vruchten van je leven;
is vieren, samen delen. |
De stad van God
heeft poorten
open naar alle windstreken.
Trouw blijven
als klimop die zich hecht
en licht zoekt
vanuit de levensbron.
Mensen stromen toe
om te leven
in de ruimte van de Eeuwige. |
|
|
Vijfde lijdenszondag 9 maart 2008
|
De schikking van de
vijfde lijdenszondag 2008 |
|
Trouw blijven
Vandaag gaat in de lezingen om trouw blijven. Nehemia is trouw aan God, ondanks alle tegenwerking en vernedering. Klimop is de plant die deze trouw uitbeeld. U ziet narcissen in de schikking. Vroeger werden ze ook wel Paastrompetten of Paaslelies genoemd. Vrolijk bloeiend in de nog kale tuin wijzen ze naar nieuw leven, naar opstaan uit de dood. De narcissen staan symbool voor de bron van leven. Vanuit deze bron kunnen we dood en bedreiging overwinnen. Vanuit die bron komt een waterval van klimop: de trouw van God stoomt als een bron van leven naar ons toe.
Bang maken
uit de naam van God……
Hoe vaak nog……
steeds opnieuw
gebeurt het ergens.
Trouwe God,
Bevrijder uit
boeien van slavernij,
macht en onderdrukking.
|
De stad van God
heeft poorten
open naar alle windstreken.
Trouw blijven
als klimop die zich hecht
en licht zoekt
vanuit de levensbron.
Mensen stromen toe
om te leven
in de ruimte van de Eeuwige. |
|
|
Vierde lijdenszondag 2 maart 2008
|
De schikking van de
vierde lijdenszondag 2008 |
|
Delen
Vandaag is de kleur roze. Het licht van Pasen breekt door en maakt het paars lichter.
In de schikking zien we twee gelijke kistje.
We doen recht aan de aarde en zijn bewoners als we eerlijk delen met eerlijke geteelde producten.
Vrede
is recht doen
aan de aarde,
aan mensen,
groot en klein,
arm en rijk.
In het licht
van de Eeuwige
je ogen openen, |
onrecht zien,
inzicht krijgen
in delen,
van overvloed en armoede.
Rijk zijn,
groeien
in rechtvaardigheid.
De woestijn
zal bloeien. |
|
|
Derde lijdenszondag 24 februari 2008
|
De schikking van de
derde lijdenszondag 2008 |
|
Doorgaan
Vandaag staat het water centraal.
Jezus wijst de Samaritaanse vrouw op de bron van levend water.
Vanuit deze bron zul je leven, herleven en opstaan om herboren verder te gaan.
Maar om de bron heen staan distels en doornen.
Want om deze bron te vinden moet je pijn, hindernissen en tegenwerking overwinnen.
In het verhaal van Nehemia lezen we hiervan.
Distels en doornen
op je pad,
tegenslag, tegenwerking,
je bedreigd voelen,
daar aan lijden.
Stil staan bij de bron
van levend water
die levenskracht schenkt,
altijd opnieuw |
Doorgaan
met elkaar
met bouwen
aan vrede.
De pijn
te boven komen
als bollen uit
hun duisternis. |
|
|
Tweede lijdenszondag 17 februari 2008
|
|
De schikking van de
tweede lijdenszondag 2008
|
|
Samen met elkaar.
Vandaag zien we verschillende bundels die met elkaar zijn verbonden.
Ze beelden uit dat je ondanks verschillen toch kunt samenwerken.
Het zijn er drie; verwijzend naar Mozes, Elia en Jezus.
Drie verschillende mensen maar met een zelfde geloof, inzet en boodschap.
De kleur wit krijg je als je alle kleuren mengt.
Hoe verschillend we ook zijn, als we samen werken komen we tot een feestelijk resultaat.
De sneeuwklokjes zijn een teken van hoop. Ze staan symbool voor het begin van een nieuwe lente.
Zien, soms even,
het licht van God,
verblindend wit
in de mens
verbonden met anderen:
Jezus met Mozes en Elia.
Zien en vertrouwen:
sneeuwklokjes schenken
hoop op nieuw leven: |
samen sta je sterker
in de kou.
In verbondenheid
met veelkleurige anderen
groeit vertrouwen
in samen bouwen
aan een huis
vol leven
in het licht van God. |
|
|
Eerste lijdenszondag 10 februari 2008
|
De schikking van de
eerste lijdenszondag 2008 |
|
Opstaan uit verdriet
Het bloemstuk van vandaag beeldt het verdriet van Nehemia uit.
Tranen rollen als parels naar beneden.
De rechtopstaande lichte takken en de bloemen staan open naar de hemel.
De biddende mens staat op uit verdriet en verbindt zich met de levenschenkende God.
In zak en as zitten.
Tranen van verdriet
vallen uit je hart
op aarde.
In eenzaamheid bidden,
als een tulp,
open naar de hemel,
luisteren
naar het Woord van de Ene
in de ruimte van je hart. |
Opstaan
en gaan bouwen
aan de stad van je dromen:
Op aarde,
met zicht op de hemel |
|
|